Home

Advertisement

Арефьева Ольга "Театр"

  • Jun. 30th, 2009 at 12:05 PM
Сущее
.



Недавно снятый клип на гениальную песню любимой мною женщины.

.

Сущее
Статья Евгения Головина из журнала о народной медицине "Вербены".


Великий Пан, увлечённый прелестями нимфы Сиринкс, преследовал её в лесах и болотах. Наконец боги, потешаясь над тщетными его усилиями, обратили нимфу в тростник. Пан, нисколько не огорчённый, потребовал воска у лесных пчёл, срезал семь тростинок, прикинул на глазок межпланетные дистанции и смастерил свирель. Новый инструмент обрадовал, прежде всего, пастухов. В архаической Греции не использовали собак для надзора, и стадо зачастую разбредалось. Заслышав мелодию, овцы либо коровы спешили на сборное место. Флейта Пана, сиринкс, обладала удивительными свойствами: менять времена года, пробуждать любовь, лечить камни, растения, зверей, людей. Однако этот магический инструмент не годился для музыкального диалога. Два сиринкса нельзя настроить гармонически. Божество дикой природы, Пан совсем не стремился к миролюбию и согласию в коллективе…

  

Обычно считают Аполлона покровителем полифонии; родоначальником математических пропорций, богом рациональной упорядоченности и противником дионисизма. Это в высокой степени сомнительно и, скорей всего, объясняется христианской трактовкой, ибо христиане не мыслят ничего на свете вне борьбы оппозиций. Античный философ Аристоксен, упоминая о состязании Пана и Аполлона, сиринкса и лиры, просто констатирует конфликт аккорда и дикой, одинокой мелодии, музыки цивилизованной и музыки девственной натуры.

Read more... )

Спасибо [info]grenzlos 

Сущее

.





Бывший министр здравоохранения России Юрий Шевченко стал священником. Он служит в храме святителя Николая при центре им. Пирогова. Священный сан отец Георгий принял около месяца назад. О своем новом поприще он старается не распространяться.

"Я экстерном закончил семинарию, учился два года", — скромно говорит бывший министр, сообщает Life.ru.

Юрий Шевченко с 1991 года и по настоящее время возглавляет клинику сердечно-сосудистой хирургии им. П. А. Куприянова, он же с 1992 года начальник Российской Военно-медицинской академии, председатель ученого совета академии (с 1992 г.), генерал-полковник медицинской службы (1995), доктор медицинских наук (1987), профессор (1991), член-корреспондент Российской академии медицинских наук (1997), заслуженный деятель науки РФ (1996), вице-президент (1996) Российской академии естественных наук, академик Международной академии наук по экологии, безопасности человека и природы (1996).

Работал министром здравоохранения с 1999 по 2004 гг.

Имел отношение ко второму обретению мощей прп. Александра Свирского : после их обнаружения в 1998 году в фундаментальном музее анатомии Военно-Медицинской Академии Санкт-Петербуга Шевченко, будучи членом-корреспондентом РАМИ, лично подписал результаты научного исследования.

Правая.Ru
Сущее

"Эсмеральда, изумруд, зелень вечной весны, где сверкают солнечные звезды, реминисценция Венеры, божественной танцовщицы. Согласно неоплатонику Синезию, "танец Венеры рождает эманации мыслимой гармонии". Античные божества часто меняют имя и субстанцию, что весьма затрудняет понимание мифов. Равно как Дионис и Сатурн превращаются в Аполлона и Гелеоса, Венера становится Персефоной, Гекатой, Дианой. Венера и девственна и любострастна, ее женское сосредоточие может раскрываться и вновь смыкаться. Эсмеральда несколько напоминает это чудо. Целомудренная среди воров и потаскух, иступленная и трогательная, она не раздумывая отдается капитану Фебу де Шатоперу, ибо он - солнечный воитель: "Я люблю ваше имя, я люблю вашу шпагу".
             Действие Эсмеральды на окружающих сравнимо, в известном плане, с действием редкой субстанции, которая в алхимии называется "изумрудом философов". Эта субстанция растворяет, уничтожает составы несовершенные и, напротив, активизирует скрытые тенденции к совершенству и централизации. Эсмеральда благотворно влияет на "двор чудес" и Квазимодо и вполне пагубно на Клода Фролло. Последний "распадается" в атмосфере Эсмеральды, его "тело души" разрывается в собственной стихийной напряженности. Неудачная работа по химической трансмутации завершилась подлинной человеческой катастрофой, ибо архидьякон выбрал и реализовал максимально неудачный символ единения противоположностей - паука и муху".

Евгений Головин. "Нотр-Дам де Пари: Это убьет То".


Прикосновение к Афродите: "Возьми, пользуйся!" - ее слова.

 
Да

.





Вчера... Дома... После возвращения из Эннеагон Пресс... Еще находясь под впечатлением от знакомства и общения с Полиной Болотовой.  Чувственной аристократкой, предельно интеллигентной, внимательной и обворожительной. Я, закурив сигарету, взял в руки недавно приобретенную книгу песен Евгения Всеволодовича Головина  "Сумрачный каприз".  Любовно оформленная, помимо включенных  в нее ставших уже родными стихов, эта книга содержит фотографии ЕВ, периода конца 70-х, начала 80-х годов.
И...
И здесь меня буквально накрыло ярким, пробуждающим переживанием. Будто я встал по колено в живительные воды. Как прозрение. Сродни неожиданному возвращению в дом детства. В нерушимое наднастоящее...
Я увидел как с этих фото, глазами  Евгения Всеволодовича, смотрит на меня  любимый мой друг Андрей Ключанский!
И будто киноварь заполнила все мое тело... Одна суть, один взгляд, один посыл, одна дорога!

В авторской галереи Эннеагон Пресс, о Головине написано следующее:
"Евгений Головин – поэт и культуролог, тончайший эссеист, знаток западной эзотерической традиции и герметической поэзии, переводчик Рильке, Лотреамона, Бодлера, Рембо, алхимик и арбитр вкуса."

...Да раскроется земля подо мной, если эти слова не являются точнейшим описанием  не только самого Евгения Всеволодовича, но и моего друга - Андрея Ключанского!!!  Пусть за исключением переводов, - слова точны, и это правда.
Помню, в середине 90-х, к нам с Андреем в руки попала книга Густова Майринка "Вальпургиева ночь". Как поразило нас тогда, что послесловие, написанное  к ней Евгением Головиным, в несколько раз,  по своей глубине и содержанию, превосходило саму книгу...

Теперь, сидя на кухне, я бережными руками  перелистываю страницы своего прошлого. Каждая встреча с Андреем, независимо от того, к какому периоду нашей дружбы она относилась (а их было много и они  различны),  всегда была новым чудом. Стержень внутри него становился стержнем всего, что мы делали вместе. И это было не только со мной. И знаю, что это есть и сейчас.

Андрей, как ждал я дня, минуты, когда Алиса Поникаровская позвонит ко мне и позовет на встречу с тобой. Ты должен был приехать в Москву из любимого тобой Омска (похоже в октябре). А может, ты и приезжал.   Я не спрашивал об этом Алису.

Вспоминаю песню,  что мы писали вдвоем на твои стихи. Именно ее названием я озаглавил это мое обращение к тебе Андрей:

                ***
Старая кожа звенит как бубен.
Упрячь свое тело в папирус и жди холодов.
Метели тебе соткут белый кокон
И ведьмы тогда...
Не отыщут твоих следов, не отыщут твоих следов
Не отыщут твоих следов, не отыщут твоих следов, да, да...

Я одинокая бешеная лошадь
Пьяная в дым.
               ***
Скоро увидимся Андрей!


Да
Пути наши и встречи наши различны...
И когда, в череде вязких  и беспробудных будней вспыхивает ярким пламенем Человек..,  его Дело, Жизнь, и даже дыхание его (оно как ветер) -  пробуждается чудо. Когда касаешься Человека, пусть даже взглядом, когда проникаешь в него, проникаешься им - на время сам становишься Человеком. И на мгновение, а то и на два, можно пробудиться увидеть. Увидеть себя, близких своих, Землю, Единство, Пульсацию и Связи, и произнести: "Я есть", "Он есть", "Она есть".
Она есть, и это - Ольга Арефьева.

 
 
.
Мне посчастливилось. Я попал на спектакль KALIMBA чудесным образом. Маленький зал рассчитанный на 25 человек. (25 человек 25 ноября). Ступенчатый подиум для зрителей - чтобы каждому было видно. Стулья с прямыми спинками - чтобы сидеть с прямой спиной (но не специально)....

KALIMBA  говорит о себе:
"Визуальный театр "KALIMBA" - не труппа актёров, наша группа - это компания людей, уже в определённой степени видящих, или идущих к этому. Цель спектакля - не успех, цель театра - внутри его участников. То, что мы делаем, - вещь авангардная, абстрактная и, в общем, неописуемая".

Вместо своих слов, которые не могут быть и они есть, хочу привести слова Сэами, основателя японского театра "НО". В этих словах, написанных и произнесенных в 15 веке, обозначено все то, что я увидел и прочувствовал при встрече с "КALIMBA ":

"Зерно цветка, раскрывающегося в разных видах искусства, лежит в душе художника. Как из прозрачного кристалла образуются огонь и вода, как на голом дереве вырастают цветы и плоды, так и художник создает из пейзажа  своей души произведение искусства. Художник подобен сосуду. Одни воспевают луну, ветер на поэтических турнирах, другие восторгаются цветами и птицами во время странствий. Вселенная - сосуд, содержащий в себе цветы и листья, снег и луну, горы и моря, деревья и травы, живое и неживое. Всему свое время года. Сделайте эти бесчисленные вещи предметам искусства, сделайте свою душу сосудом вселенной, доверьтесь просторному, спокойному Пути Пустоты! Тогда вы постигните изначальную основу искусства - Тайный Цветок."
/Сэами (Дзэами Мотокиё)/
 
Аналогия театра KALIMBA с японским традиционным искусством возникла совершенно не случайно. К тому же, не так давно, сама Ольга приводила восхитительный пример жизни Тацуми Хидзиката - основателя танца буто.

" Искусство пробуждается не через новаторство а через возвращение к истокам, возвращение к традиции"
- такова основа искусства Японии. В своем Творчестве, Ольга все ближе, все глубже и яснее, все пробужденнее идет (скорее следует) к корням исконной культуры - культуре слова, звука, движения: Традиции Истинного и Целого.

Спасибо Ольга!
Это мой скромный, почти беззвучный поклон Вам.
Человеку, который Есть!
 

Тебе

  • Oct. 26th, 2008 at 11:53 AM
Сущее
 
Поэт с бабочкой (любимое фото Уитмена)
 


                                           ТЕБЕ

    Первый встречный, если ты проходя, захочешь заговорить
                      со мною, почему бы тебе не заговорить со мною?
    Почему бы и мне не начать разговора с тобой?

/Уолт Уитмен/

Навеяно [info]olga_ole 
В Лондоне открылась первая в мире подземная электрическая дорога - метро. Открыл движение и первым пассажиром стал принц Уэльсский, будущий король Великобритании Эдуард VII.
Спасибо [info]gwen_frozen 

Сущее




"Как пчела собирает нектар
с самых разных цветов,
ищи Учение повсюду!
Как олень, который находит
укромное пастбище,
ищи уединения, чтобы усвоить
все, что собрал!
Как безумец,
не знающий никаких запретов,
иди, куда вздумается,
и живи как лев,
совершенно свободный от страха!"


/Тантра Дзогчена/

Взято здесь, через "Моя тантра" и  юзера ramsat
Сущее
 


 





     Знаменитый в Европе японский философ Судзуки в "Очерках по дзен-буддизму" определил гейшу как "существо, постигающее поэтическое совершенство тела". Это прекрасное выражение позволяет очистить высокое понятие от разного рода глупостей и двусмысленностей. Попробуем увлечься интеллектуальным японским драйвом. Судзуки, упомянув о невозможности адекватного перевода слова "гейша" на европейские языки, предлагает следующее приближение: "гейша — владелица фонтана в саду".

 Великий поэт Башё (17 век) написал о гейше:

     Четыре цветка в саду:
     Роза, Две гортензии,
     Красная хризантема
     

 Другой поэт, Иссу, добавил:

     Любит утолять жажду из лужи,
     Никогда не видит
     Фонтана в доме своём.

     Поставим себе скромную задачу, попробуем поразмыслить над этими стихотворениями. Японцы отличаются церемонной вежливостью и стараются её сохранить даже в сумасшедшем темпе современной жизни. Зачастую прощание гостя с хозяином длится дольше, нежели самый визит. Если издатель не хочет публиковать какую-либо книгу, он скажет автору приблизительно так: "Глупая типография недостойна вашего шедевра. Мы поищем достойного каллиграфа в Японии, а если понадобится, пошлём курьера в Китай". Если нетерпеливый клиент срывает одежду с гейши, она поднимет брови: "Вы застенчивы, как вулкан, скованный снегом и льдом", — оставляя клиента озадаченно чесать затылок.

     Эта одиозная вежливость присутствует в Японии далеко не всегда и не везде. Японцы в основном буддисты и выбирают одно из трёх направлений пути: "дзёдо", "дзэн" или "нитирэн". Сейчас, в тёмный, тяжкий, вещественный период "инь", предпочтителен резкий "дзэн" или "работа с материей". "Нитирэн" незаменим в общественных и политических контактах. Но для каллиграфии, фехтования, медитации, любви характерен "дзёдо".Церемонная вежливость входит в мировоззрение дзёдо, весьма и весьма нам чуждое. Здесь совершенно отсутствует понятие цели и достижения цели, здесь не размышляют, оправдывает ли цель средства или нет. Соответственно нет понятия о линейном, общем для всех, в пользу или впустую потраченном времени. Приглашение к чаю, сакэ или к созерцанию хризантемы чётко определяет "единственное во вселенной" время, где чай, сакэ, хризантема держат посетителей столько, сколько им (этим объектам) необходимо. Read more... )

Добавлено благодаря сообществу  [info]e_v_golovin 
И газете Завтра

Влияния и выбор.

  • Sep. 30th, 2008 at 2:08 AM
Сущее



 
 
Привожу две замечательные цитаты. Свои комментарии считаю излишними.
 


"Птица вон тоже... Не любым попутным ветром с ветки срывается, а собственными лапами отпружинивает, клюв задрав, собственными крыльями хлопочет. Потом уж летит."


"Так что дело не в машине (апогее техногенной цивилизации*), а в порабощенном сознании, которое найдет чему покориться, не имея опоры в себе. Техногенная цивилизация, держится на механической власти, уподобляя человека "животному, производящему орудия" (по выражению Бенджамина Франклина). Из цели человек превращается в средство обогащения, в "призрак машины".

Т.П. Григорьева
(Автор замечательной книги: "Япония. Путь седца".
)
*
мое добавление

Хочу сказать спасибо [info]lannyru 
 
 

Сущее
Продолжение. Начало здесь.
 
….Отсюда следует, что государю нет необходимости обладать всеми названными добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими. Дерзну прибавить, что обладать этими добродетелями и неуклонно им следовать вредно, тогда как выглядеть обладающим ими — полезно.  Read more... )
Никколо Макиавелли.

 
Картинка 15 из 25

Никколо Макиавелли, несмотря на свою «явственную и вневременную актуальность» (опять же в экономических рамках), по мнению традиционалистов, в частности Эволы, - ярчайший представитель «деструктивного ренессанса», флагмана просветительского гуманизма. Стоит задаться простым вопросом – к чему обращены помыслы макиавеллевского государя? В чем он находит священную ценность своего государства?..
Во времена Макиавелли, Италия находилась в глубоком моральном и идеологическом кризисе: лишенная государственности основанной на принципе верховной (данной свыше) власти и разрываемая на части республиканцами с одной стороны и «интервентами» с другой. Несмотря на невиданное развитие науки и искусства, целостного итальянского государства не существовало.
 
Макиавелли, увлеченный патриотическими идеями национальной направленности, желал нового государства для Италии. Государства прогрессивного и конкурентоспособного. Именно в конкурентоспособности он видел оплот государственности нового типа.
 
Для своего государства, Макиавелли сформировал образ сильного правителя новой формации: гибкого и изворотливого. Правителя способного удержать (своей персоной) народные массы, лишенные единой цели, единого начала, находящиеся в состоянии хаотичности, и потому подверженные воздействию разносторонних влияний со стороны экономических и политических групп, как собственных итальянских, так и интервенчесских. И лучший способ такого удержания – игра на потребностях масс, за счет их попеременного удовлетворения.
 
Своим новаторством Макиавелли, подорвал как минимум два основополагающих принципа органичного государства. Первый из них - священная безликость государя. Макиавелли создал из государя лидера, чем подменил ценность власти положенной свыше (невидимой и безусловной), на власть, основанную на индивидуальных (видимых) достоинствах правителя. Характеристика данной новой власти – правитель подстраивает свой образ (слова, действия) под желания масс, для управления ими.
Второе принципиальное нарушение вытекает из первого. Оно заключается в подрыве иерархичности власти: вместо органичного принципа «сверху в них», власть в государстве, правитель которого является личностью, - распределяется «снизу вверх» (личностью управляют массы, ради которых эта «личность» и существует). Именно этот принцип стоит в основе демократии.
 
Принципы Макиавелли лишены высшей миссианской основы благодаря своей направленности на преходящие ценности индивидуалистического прагматизма. Обусловленные «насущной государственной необходимостью», они задали четкое направление в формировании нового прогрессивисткого мировоззрения «казаться - чтобы жить».
(продолжение следует)


Силки на прагматика.

  • Sep. 11th, 2008 at 1:02 PM
Сущее
Если преподносить людям мысль, смысл которой в том, что "человеку важно  идти за какой-то идеей"  -  то многих этим не заинтересовать. У каждого человека, как ты и заметил, есть свои проблемы, независимо от его финансового или духовного положения и проблемы эти появляются именно от отсутствия понимания собственного предназначения. И яви человеку его жизненную цель - у него появиться интерес к жизни и другим людям. А пока ему самому не интересно, ему насрать на других если их цель, конечно, не совпадает с его собственной и не видится ему важной и интересной. Разбудив человека, вселив в него веру в себя - вселяешь в него веру и в  то, что говоришь для него -  и тем самым завоевываешь его доверие. После этого он начинает верить дальше:  и в миссию группы и во всеобщую миссию.
(с) Константин Тупикин.
Сущее

.



Конский возбудитель

Нарушителю общественного спокойствия Оливьеро Тоскани
покой и не снится. Он живет в тосканском поместье,
делает оливковое масло,
разводит лошадей и учит молодежь смелости.

Оливьеро Тоскани, этот улыбчивый человек с внешностью среднеевропейского налогоплательщика – революционер похлеще советских товарищей. Он превратил рекламу из вяло-похотливого соблазнения покупателя в боевое искусство. Начав карьеру фотографом, он дорос до специалиста широкого креативного профиля. 


В 1982 году Оливьеро Тоскани стал директором по рекламе United Colors of Benetton – и началось...
 Читайте полностью на GQ.ru
Сущее


150

ОДИН СТАРЫЙ ПОЛЬСКИЙ ШЛЯХТИЧ во второй половине девятнадцатого века, в эпоху развитых железных дорог, предпочитал ездить из Кракова в Варшаву на шарабане. Когда ему указали на неразумность такого рода передвижения и на удобство поезда, он ответствовал: "Я не собака, чтоб мне свистели!" Естественно, на него смотрели, как на старого чудака. Он нарушил два закона современного мифа: скорость и комфорт. Трястись по ухабам вместо того, чтобы наслаждаться вагонным обществом, преферансом и буфетом, да…у него явно не все дома!


 Зато он пользовался свободой, которую превыше всего на свете ценил дон Кихот. Это ерунда, что над нами правительство и целая иерархия всякого начальства. Вне жалкого честолюбия можно всё это игнорировать. Но даже элементарные удобства оплели нас столь густой сетью всевозможных функционариев, вырваться из которой нельзя. Жить в деревне доступно человеку сильному, закалённому и умелому, хотя и в деревню заползла удушающая змея скуки — одна из владычиц современного мира. Её лишь усиливают технические увеселения: магнитофон и телевизор на минуту пробуждают глаза и уши, дабы потом зритель впал в ещё более глубокую спячку. Скоморохи и фокусники редко случаются в деревне, да и то их появление окружено мертвенным официозом рекламы.

 Упомянутый старый шляхтич ценит свою независимость. Вполне вероятно, он любит собак за их лучшие качества: преданность, самопожертвование, хватку, но отнюдь не хочет уподобиться собаке, ибо ей чужда человеческая гордость и независимость. Пусть он даже старый ворчун и ненавидит родственников — отказать в предчувствии подлинно человеческого ему нельзя.

 Подлинно человеческое. Это давно стало фальшивой монетой, самоварным золотом демагогии. "Свобода", к примеру. Понятие столь же абстрактное и столь же общеупотребительное, как и прочие "идеи" Платона, высоко-вопросительное, как "Шестое чувство" Николая Гумилева:  

 Но что нам делать с розовой зарей 
 Над холодеющими небесами, 
 Где тишина и неземной покой, 
 Что делать нам с бессмертными стихами?  


 А что делать нам с другими платонизмами: благом, красотой, справедливостью, любовью?  

Read more... )

Read more... )

Спасибо [info]pavel_ak 
</lj>

Мужской союз.

  • Aug. 28th, 2008 at 7:02 AM
Сущее
.






Я когда команду собирал, исходил из того, что нужно сделать лучшую группу в мире. И именно таким образом я подбирал людей. Если у человека был какой-нибудь комплекс, я его сразу выгонял. Только услышу: "Да как мы можем быть лучше, чем Dead Kennedys?", сразу говорю: "Все, иди отсюда".

/Егор Летов/
Да
.





Так и есть! Фееррично! Знойная женщина, глаза, песок, ром, чайки, истома, эрос...
Незабываемый ПЛЯЖ! Диво!


Комментарии от [info]tupoi_ketchup
Однозначно самое сильное музыкальное впечатление за последние годы. Пьетра Монтекорвино - итальянка с маврскими корнями. Я имею в виду тех самых мавров, к которым принадлежал Отелло и которых в Испании уже не осталось. А вот в Италии, оказывается, осталось. И музыка в данном случае такая же странная и интересная, как и происхождение певицы. Не знаю, как эту музыку описать. Очень красивая - это понятно. Очень странная - вот это уже требует разъяснений :) Невероятно вкусные и самобытные аранжировки - честное слово, никогда ни у кого не встречал ничего подобного. Стиль можно определить как world music, но это, конечно, ни о чем не говорит :) В общем, четко различима основа - она итальянская. Но везде присутствуют какие-то типа арабские вставки, которые очень гармонично вписываются в общую картину.
В общем, написал я так, что ничего не понятно :) Но вы уж мне поверьте - это Музыка с большой буквы. Послушайте, потом мне спасибо скажете!
Сущее
.






Здесь я привожу свой комментарий к посту замечательного [info]homo_nudus  как он есть:



В любви и браке мужчина и женщина разрешают своё личное одиночество. С этого момента они делят на двоих неразрешимое одиночество всего человечества. Отрекающийся от этого разрешения получает возможность бороться с общим одиночеством людей. Один, маленький, не имеющий плеча, на котором он мог бы отдохнуть от своего огромного страшного ничтожества, он обретает голос, который ничем не заглушить.

Кто-то может прикасаться к его рукам, так что прикосновение это ощутят даже во всём отчаявшиеся и всё оттолкнувшие. Сердце его разорвано, но именно поэтому он может говорить за всех, никого не связывая, им всем не тесно в этом сердце.
__________________________________________
> Комментарий [info]andy_glutton

Здравствуйте, Дорогой homo_nudus. В вашем маленьком эссе много слов, позволяющих отыскать надежду и создать позицию, с которой можно твердо смотреть на мир и окружающее: Два одиночества, познавшие и предоставившие себя друг другу - величина, способная противостоять и бороться со всем "плохим", "негативным" в мире, и создать оплот, опору, которая сможет помочь и другим - тем, кто оказался рядом. Так ли это? Какими "мистическими" сверх-свойствами станет обладать пара полюбивших и принявших друг друга? И на уровне каких влияний эти свойства имеют значение, велики?
Допустим: они (пара влюбленных) вместе... - и "пусть весь мир подождет" (влюбленные часто так считают).

Андрей.
 

Profile

Сущее
[info]andy_glutton
Андрей Бурлак

Latest Month

October 2009
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner