Огонь готов мой будет
Жечь и плавить...
- Music:Хвост, Давшан, Камиль - Говорящие птички_1998
- Music:А. Рыбников - Песня звездочета
Недавно снятый клип на гениальную песню любимой мною женщины.
.
- Music:Арефьева Ольга "Театр"
Там где я есть огонь укрыт болотом. Да вернется он в жизнь твою и мою.
“Благородный человек не коллективен, но всеедин.
Мелкий человек коллективен, но не всеедин.
Благородный человек устремлен к Основе.
Достигая Основы он обретает Путь.”
Конфуций
Как мы уже говорили ранее, естественным законным стремлением мужчины является побег от «земной женщины», как от «внутренней» (собственная инертность, привычки, привязывание), так и от «внешней» (грубых проявлений первоэлемента Земля в женщине). В контексте имиджа, этому закону необходимо уделить особое внимание. И если на поведенческом уровне, он уже достаточно подробно нами рассмотрен, то сейчас настало время уделить должное внимание отражению этого закона в деталях вашего гардероба.
Каждому первоэлементу на проявленном уровне присущи характерные индивидуальные признаки. На уровне формы, свойства первоэлементов определяются соотношением присутствующих в них качеств «твердости» (строгость, симметрия, устойчивость) и «легкости» (асимметрия, неясность границ, способностью к изменению). На уровне материи (содержание) - это фактура, цвет, запах, звук и сам качество материал (его плотность, внутреннее строение).
Так первоэлементу Земля, свойственны строгая, твердая и устойчивая форма, густой запах, желтый, коричневый цвета, плотная фактура и структура материи. Использование женщиной одежды преимущественно соответствующей характерным качествам первоэлемента Земля, часто приводит к активизации в мужчине стремления оторваться от нее. Совершенно иное воздействие доминантное проявление первоэлемента Земля в мужской одежде производит на самих женщин. Достаточно вспомнить магическое воздействие форменной одежды на женщин и тот головокружительный восторг, который нередко возникает в женщине при виде мужчины в военной форме.
- Music:В. Высоцкий - Лирическая

В полудремное мое состояние вошло видение: Я увидел свою голову отрубленной и насаженной на купольный крест маленькой деревенской часовенки в горах Хорватии.
....Знаю истоки этого видения: мои земные путешествия давно подменил монитор с его "волшебным миром кино".
Интереснее то, что пусть на малый, но действенный промежуток времени, я страстно возжелал осуществления этого видения.
Сама голова на крест не сядет, ее кто-то должен на него насадить - а это труд.
Значит поступок того "счастливца", чья голова оказалась насаженной на крест или кол, должен быть соизмерим с трудом, намерением и яростью насадившего ее.
Отрубленная голова сама по себе ничего не значит. В прошлом головы рубили направо и налево. Но голова, поднятая рукой карателя/победителя над своей собственной - одно из кристальных подтверждений значимости поступка, а то и дела, ее прошлого обладателя...
p.s. Воспользовавшись случаем хочу передать привет отважному "Стрелку из лука", который ни за что не признается что был обижен мною. (По недосказанности.... Ведь беседа окончилась так и не начавшись)
Кто поднимет эту голову?
- Music:А.Ф. Скляр - "Выпей за меня".
.
Бывший министр здравоохранения России Юрий Шевченко стал священником. Он служит в храме святителя Николая при центре им. Пирогова. Священный сан отец Георгий принял около месяца назад. О своем новом поприще он старается не распространяться. 
"Я экстерном закончил семинарию, учился два года", — скромно говорит бывший министр, сообщает Life.ru.
Юрий Шевченко с 1991 года и по настоящее время возглавляет клинику сердечно-сосудистой хирургии им. П. А. Куприянова, он же с 1992 года начальник Российской Военно-медицинской академии, председатель ученого совета академии (с 1992 г.), генерал-полковник медицинской службы (1995), доктор медицинских наук (1987), профессор (1991), член-корреспондент Российской академии медицинских наук (1997), заслуженный деятель науки РФ (1996), вице-президент (1996) Российской академии естественных наук, академик Международной академии наук по экологии, безопасности человека и природы (1996).
Работал министром здравоохранения с 1999 по 2004 гг.
Имел отношение ко второму обретению мощей прп. Александра Свирского : после их обнаружения в 1998 году в фундаментальном музее анатомии Военно-Медицинской Академии Санкт-Петербуга Шевченко, будучи членом-корреспондентом РАМИ, лично подписал результаты научного исследования.
Правая.RuКорабль плывет и море дышит.
- Music:Е.В. Головин - Учитесь плавать
Чудесно!
Источник
Спасибо заглянувшему ко мне
- Music:Чжун Юань
И когда, в череде вязких и беспробудных будней вспыхивает ярким пламенем Человек.., его Дело, Жизнь, и даже дыхание его (оно как ветер) - пробуждается чудо. Когда касаешься Человека, пусть даже взглядом, когда проникаешь в него, проникаешься им - на время сам становишься Человеком. И на мгновение, а то и на два, можно пробудиться увидеть. Увидеть себя, близких своих, Землю, Единство, Пульсацию и Связи, и произнести: "Я есть", "Он есть", "Она есть".
Она есть, и это - Ольга Арефьева.
Мне посчастливилось. Я попал на спектакль KALIMBA чудесным образом. Маленький зал рассчитанный на 25 человек. (25 человек 25 ноября). Ступенчатый подиум для зрителей - чтобы каждому было видно. Стулья с прямыми спинками - чтобы сидеть с прямой спиной (но не специально)....
KALIMBA говорит о себе:
"Визуальный театр "KALIMBA" - не труппа актёров, наша группа - это компания людей, уже в определённой степени видящих, или идущих к этому. Цель спектакля - не успех, цель театра - внутри его участников. То, что мы делаем, - вещь авангардная, абстрактная и, в общем, неописуемая".
Вместо своих слов, которые не могут быть и они есть, хочу привести слова Сэами, основателя японского театра "НО". В этих словах, написанных и произнесенных в 15 веке, обозначено все то, что я увидел и прочувствовал при встрече с "КALIMBA ":
"Зерно цветка, раскрывающегося в разных видах искусства, лежит в душе художника. Как из прозрачного кристалла образуются огонь и вода, как на голом дереве вырастают цветы и плоды, так и художник создает из пейзажа своей души произведение искусства. Художник подобен сосуду. Одни воспевают луну, ветер на поэтических турнирах, другие восторгаются цветами и птицами во время странствий. Вселенная - сосуд, содержащий в себе цветы и листья, снег и луну, горы и моря, деревья и травы, живое и неживое. Всему свое время года. Сделайте эти бесчисленные вещи предметам искусства, сделайте свою душу сосудом вселенной, доверьтесь просторному, спокойному Пути Пустоты! Тогда вы постигните изначальную основу искусства - Тайный Цветок."
" Искусство пробуждается не через новаторство а через возвращение к истокам, возвращение к традиции" - такова основа искусства Японии. В своем Творчестве, Ольга все ближе, все глубже и яснее, все пробужденнее идет (скорее следует) к корням исконной культуры - культуре слова, звука, движения: Традиции Истинного и Целого.
Спасибо Ольга!
Это мой скромный, почти беззвучный поклон Вам.
Человеку, который Есть!
- Music:О. Арефьева - "Каллиграфия"
с самых разных цветов,
ищи Учение повсюду!
Как олень, который находит
укромное пастбище,
ищи уединения, чтобы усвоить
все, что собрал!
Как безумец,
не знающий никаких запретов,
иди, куда вздумается,
и живи как лев,
совершенно свободный от страха!"
/Тантра Дзогчена/
Взято здесь, через "Моя тантра" и юзера ramsat
- Music:Оберманекен - Космический гость
РАСЦВЕТАЮЩАЯ ХРИЗАНТЕМА
Знаменитый в Европе японский философ Судзуки в "Очерках по дзен-буддизму" определил гейшу как "существо, постигающее поэтическое совершенство тела". Это прекрасное выражение позволяет очистить высокое понятие от разного рода глупостей и двусмысленностей. Попробуем увлечься интеллектуальным японским драйвом. Судзуки, упомянув о невозможности адекватного перевода слова "гейша" на европейские языки, предлагает следующее приближение: "гейша — владелица фонтана в саду". Великий поэт Башё (17 век) написал о гейше: Четыре цветка в саду: Роза, Две гортензии, Красная хризантема Другой поэт, Иссу, добавил: Любит утолять жажду из лужи, Никогда не видит Фонтана в доме своём. Поставим себе скромную задачу, попробуем поразмыслить над этими стихотворениями. Японцы отличаются церемонной вежливостью и стараются её сохранить даже в сумасшедшем темпе современной жизни. Зачастую прощание гостя с хозяином длится дольше, нежели самый визит. Если издатель не хочет публиковать какую-либо книгу, он скажет автору приблизительно так: "Глупая типография недостойна вашего шедевра. Мы поищем достойного каллиграфа в Японии, а если понадобится, пошлём курьера в Китай". Если нетерпеливый клиент срывает одежду с гейши, она поднимет брови: "Вы застенчивы, как вулкан, скованный снегом и льдом", — оставляя клиента озадаченно чесать затылок. Эта одиозная вежливость присутствует в Японии далеко не всегда и не везде. Японцы в основном буддисты и выбирают одно из трёх направлений пути: "дзёдо", "дзэн" или "нитирэн". Сейчас, в тёмный, тяжкий, вещественный период "инь", предпочтителен резкий "дзэн" или "работа с материей". "Нитирэн" незаменим в общественных и политических контактах. Но для каллиграфии, фехтования, медитации, любви характерен "дзёдо".Церемонная вежливость входит в мировоззрение дзёдо, весьма и весьма нам чуждое. Здесь совершенно отсутствует понятие цели и достижения цели, здесь не размышляют, оправдывает ли цель средства или нет. Соответственно нет понятия о линейном, общем для всех, в пользу или впустую потраченном времени. Приглашение к чаю, сакэ или к созерцанию хризантемы чётко определяет "единственное во вселенной" время, где чай, сакэ, хризантема держат посетителей столько, сколько им (этим объектам) необходимо. ( Read more... ) |
- Music:Е. Головин - Эльдорадо
"Так что дело не в машине (апогее техногенной цивилизации*), а в порабощенном сознании, которое найдет чему покориться, не имея опоры в себе. Техногенная цивилизация, держится на механической власти, уподобляя человека "животному, производящему орудия" (по выражению Бенджамина Франклина). Из цели человек превращается в средство обогащения, в "призрак машины".
Т.П. Григорьева
(Автор замечательной книги: "Япония. Путь седца".)
* мое добавление
Хочу сказать спасибо
- Music:Колибри - Не герой (от Триты)
Именно в этом состоит скрытая часть молитвы Чингиз-Хана:
За произнесенным: "Бог Тенгри! Дай победу мне а не моему врагу", стояло твердое:
"Я сделал все, что зависело от меня... и немного больше... Теперь Твоя Воля".
...
И новую силу приобретают слова из русской пословицы: "На Бога надейся, а сам не плошай",
и суфийской притчи: "Верь в Аллаха, но сначала привяжи своего верблюда",
и из нетленного Рыцарского: "Делай что должен - и будь что будет"...
"ЛИШЕННЫЕ МУЖЕСТВА ВСЕГДА БУДУТ ЖЕРТВАМИ СВОЕГО СТРАДАНИЯ".
Спасибо
Я исполнил обещанное тебе.
</lj>
- Music:Krishna Das - 2001 - Breath Of The Heart
Крайне важно отметить, что вопрос "быть или казаться" можно рассматривать лишь в контексте того или иного мировоззрения*. Как уже было сказано в первой части: "В современном обществе, построенном на главенстве экономических ценностей, понятие «быть» часто напрямую связывают с понятием «успешность» (в прагматичном, «результативном» его понимании)". С другой стороны: "Для человека миссианского типа, Быть - означает осознавать свою причастность (причастность предполагает обязательные направленные действия) высшему, надчеловеческому началу, высшим духовным ценностям".
В результате мы наблюдаем конфликт двух мировоззрений: доминирующего сегодня мировоззрения "полезности и утилитаризма" (мировоззрения потребностей и проявленных феноменов), в основу которого положены экономические ценности, и духовного мировоззрения (мы его назвали мировозрением человека миссианского типа), в основе которого ценности высшего, надчеловеческого порядка.
________________________
*Мировоззрение - система взглядов на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их идеалы, убеждения, принципы познания их деятельности, ценностные ориентации. (Словарь по общественных наукам)
---------------------------------------
Мировоззрение, по своей сути, является направляющим вектором в выборе и определении устремлений, а также фундаментом для производимых человеком действий.
Используя язык метафоры, мировоззрение можно сравнить с компасом встроенным в человека, стрелка которого указывает верное направление в развитии его мысли, принятии им решений, расстановке значимых приоритетов. Но, учитывая многомерность мироустройства (включающего в себя и такую область как космогония) необходимо принять в расчет множественность масштабов и уровней, образующих систему общего миропорядка. Поэтому, со ссылкой на более объемное понимание мировоззрения (в философском словаре называемое органическим**), метафора компаса приобретает частный, а никак не универсальный характер. Более точной, в данном контексте, будет, метафора приборной панели, на которой располагается множество датчиков (компасов), каждый из которых отвечает за определенную область и уровень в общей иерархии ценностей, составляющих систему органического (целостного) мировоззрения.
____________________
**Органическое мировоззрение - взгляд на вселенную как на живое существо и объяснение связи частей ее и причин явлений системой сообщений, выводимых по аналогии из наблюдения над живыми существами. (Философский словарь)
------------------------------
В основе органичного мировоззрения находится позиция расширения осведомленности человека о себе самом и об окружающем его мире.
(продолжение не за горами, но...)
- Music:Tazio & Boy - 2007 - Note - book
.
"Любить как женщина - умереть как мужчина"
Мужчина разрушает старое и созидает новое. Женщина взращивает и сохраняет полученное.
Эволюционный процесс: Мужчина двигается в бой и берет, завоевывает новые вершины, рубежи и наводит новые порядки. Следом идет женщина и укрепляет, сохраняет, гармонизирует эти новые порядки. Процентное соотношение мужского и женского в человеке определяет ранги и занятость человека в эволюционном процессе.
Две группы: Завоеватель и «Защитник». По соотношению мужского и женского в человеке выстраивается ранговый ряд, определяющий его место в одной из групп.
Инволюционный процесс возникает в результате спутывания рангов и групп. Пример: там, где необходимо защищать, сохранять, и гармонизировать человек ведет завоевательную борьбу (войны за влияние не ради цели а ради внутреннего желания реализоваться и стяжать более выгодные условия для жизни). Такова природа провокаций, интриг, внутрикорпоративных и семейных «войн». Вместо выхода в чистое поле и захватывания новых земель для расширения границ и обогащения собственного государства (компании), человек (в нем не хватает мужского, пассионарности чтобы бороться в условиях реальной войны с реальным соперником), начинает войну в комфортных условиях внутри своего же мира. Это «Буря в стакане» - инволюционный процесс, процесс, вызванный индивидуализацией, процесс дисгармонии и падения нравов.
Когда женщина берется за меч – наступает крах цивилизаций. И виной этому – мужчина, вынудивший к этому женщину. Разрушить старый порядок женщина сможет, но построить новый не в ее силах, т.к. предназначение женщины в сохранении и преумножении через сохранение и взращивание. Предназначение мужчины в преумножении через завоевание и строительство нового порядка. И если на выручку женщине взявшей в руки меч не приходит новый пассионарий-мужчина, может исчезнуть целый вид, разрушиться строй, цивилизация.
Биполярное мышление помимо своей эффективности и гибкости несет миссию для самоидентификации человека (осознания собственного мужского и женского), определения какой из двух систем (групп), он принадлежит и осознания своего собственного ранга в этой системе.
Дорогой
- Music:Antony and the Johnsons - 2008 - Another world
Никколо Макиавелли, несмотря на свою «явственную и вневременную актуальность» (опять же в экономических рамках), по мнению традиционалистов, в частности Эволы, - ярчайший представитель «деструктивного ренессанса», флагмана просветительского гуманизма. Стоит задаться простым вопросом – к чему обращены помыслы макиавеллевского государя? В чем он находит священную ценность своего государства?..
- Music:Antony and the Johnsons
( Read more... )
Юлиус Эвола.
Для человека миссианского типа, понятие Быть, сопряжено с отказом от иллюзорной индивидуализации, и ознаменовано обнулением его личной социальной значимости (значимости для него самого). Это значит, что его самоидентификация строится на делах направленных служению высшим ценностям, а не на принятой в современном мире оценке человека по его соответствию прагматично- экономическим целям.
«Быть или казаться» - этот вопрос имеет тоже значение, что и вопрос возможности примирения между такими понятиями как Намерение и Неизвестное (который мы планируем раскрыть впоследствии).
( Read more... )
- Music:Marianne Faithfull - Vagabond Ways

