Home

Advertisement

Алхимия. Вода и Огонь

  • Sep. 25th, 2010 at 2:57 PM
авт.
И в день, когда придет вода,
Огонь готов мой будет
Жечь и плавить...
 







Арефьева Ольга "Театр"

  • Jun. 30th, 2009 at 12:05 PM
Сущее
.



Недавно снятый клип на гениальную песню любимой мною женщины.

.

Сущее
Спасибо Эрику ( [info]eriklobakh ) за наводку.






Там где я есть огонь укрыт болотом. Да вернется он в жизнь твою и мою.

Сущее

“Благородный человек не коллективен, но всеедин.
Мелкий человек коллективен, но не всеедин.
Благородный человек устремлен к Основе.
Достигая Основы он обретает Путь.

Конфуций


Как мы уже говорили ранее, естественным законным стремлением мужчины является побег от «земной женщины», как от «внутренней» (собственная инертность, привычки, привязывание), так и от «внешней» (грубых проявлений первоэлемента Земля в женщине). В контексте имиджа, этому закону необходимо уделить особое внимание. И если на поведенческом уровне, он уже достаточно подробно нами рассмотрен, то сейчас настало время уделить должное внимание отражению этого закона в деталях вашего гардероба.

Каждому первоэлементу на проявленном уровне присущи характерные индивидуальные признаки. На уровне формы, свойства первоэлементов определяются соотношением присутствующих в них качеств «твердости» (строгость, симметрия, устойчивость) и «легкости» (асимметрия, неясность границ, способностью к изменению). На уровне материи (содержание) - это фактура, цвет, запах, звук и сам качество материал (его плотность, внутреннее строение). 

Так первоэлементу Земля, свойственны строгая, твердая и устойчивая форма, густой запах, желтый, коричневый цвета, плотная фактура и структура материи. Использование женщиной одежды преимущественно соответствующей характерным качествам первоэлемента Земля, часто приводит к активизации в мужчине стремления оторваться от нее. Совершенно иное воздействие доминантное проявление первоэлемента Земля в мужской одежде производит на самих женщин.  Достаточно вспомнить магическое воздействие форменной одежды на женщин и тот головокружительный восторг, который нередко возникает в женщине при виде мужчины в военной форме. 

Read more... )


И немного о вечном...

Отрубленная голова

  • May. 29th, 2009 at 1:18 PM
Сущее
.





В полудремное мое состояние вошло видение: Я увидел свою голову отрубленной и насаженной на купольный крест маленькой деревенской часовенки в горах Хорватии.

....Знаю истоки этого видения: мои земные путешествия давно подменил монитор  с его "волшебным миром кино".
Интереснее то, что пусть на малый, но действенный промежуток времени, я страстно возжелал осуществления этого видения.

Сама голова на крест не сядет,  ее кто-то должен на него насадить - а это труд.
Значит поступок того "счастливца", чья голова оказалась насаженной на крест или кол, должен быть соизмерим с трудом, намерением и яростью насадившего ее.

Отрубленная голова сама по себе ничего не значит. В прошлом головы рубили направо и налево. Но голова, поднятая рукой карателя/победителя над своей собственной - одно из кристальных подтверждений значимости поступка, а то и дела,  ее прошлого обладателя...

p.s. Воспользовавшись случаем хочу передать привет отважному "Стрелку из лука", который ни за что не признается что был обижен мною. (По недосказанности.... Ведь беседа окончилась так и не начавшись)

Кто поднимет эту голову?

Сущее

.





Бывший министр здравоохранения России Юрий Шевченко стал священником. Он служит в храме святителя Николая при центре им. Пирогова. Священный сан отец Георгий принял около месяца назад. О своем новом поприще он старается не распространяться.

"Я экстерном закончил семинарию, учился два года", — скромно говорит бывший министр, сообщает Life.ru.

Юрий Шевченко с 1991 года и по настоящее время возглавляет клинику сердечно-сосудистой хирургии им. П. А. Куприянова, он же с 1992 года начальник Российской Военно-медицинской академии, председатель ученого совета академии (с 1992 г.), генерал-полковник медицинской службы (1995), доктор медицинских наук (1987), профессор (1991), член-корреспондент Российской академии медицинских наук (1997), заслуженный деятель науки РФ (1996), вице-президент (1996) Российской академии естественных наук, академик Международной академии наук по экологии, безопасности человека и природы (1996).

Работал министром здравоохранения с 1999 по 2004 гг.

Имел отношение ко второму обретению мощей прп. Александра Свирского : после их обнаружения в 1998 году в фундаментальном музее анатомии Военно-Медицинской Академии Санкт-Петербуга Шевченко, будучи членом-корреспондентом РАМИ, лично подписал результаты научного исследования.

Правая.Ru

Путь вещей

  • Dec. 7th, 2008 at 12:59 PM
Сущее







 Корабль плывет и море дышит.









Семейство

  • Dec. 7th, 2008 at 1:26 AM
Сущее
Чудесное впечатление оказало на меня это чудо-семейство. И наполнился мой живот, и без того горящий пламенем Ци, трепетом, и сердце мое склонилось в  почитании, а ум проникся словами Рене Генона.
Чудесно!



                                                          Источник
 

Спасибо заглянувшему ко мне [info]phil_pokrovsky  . Увидел у него и не удержался.
Да
Пути наши и встречи наши различны...
И когда, в череде вязких  и беспробудных будней вспыхивает ярким пламенем Человек..,  его Дело, Жизнь, и даже дыхание его (оно как ветер) -  пробуждается чудо. Когда касаешься Человека, пусть даже взглядом, когда проникаешь в него, проникаешься им - на время сам становишься Человеком. И на мгновение, а то и на два, можно пробудиться увидеть. Увидеть себя, близких своих, Землю, Единство, Пульсацию и Связи, и произнести: "Я есть", "Он есть", "Она есть".
Она есть, и это - Ольга Арефьева.

 
 
.
Мне посчастливилось. Я попал на спектакль KALIMBA чудесным образом. Маленький зал рассчитанный на 25 человек. (25 человек 25 ноября). Ступенчатый подиум для зрителей - чтобы каждому было видно. Стулья с прямыми спинками - чтобы сидеть с прямой спиной (но не специально)....

KALIMBA  говорит о себе:
"Визуальный театр "KALIMBA" - не труппа актёров, наша группа - это компания людей, уже в определённой степени видящих, или идущих к этому. Цель спектакля - не успех, цель театра - внутри его участников. То, что мы делаем, - вещь авангардная, абстрактная и, в общем, неописуемая".

Вместо своих слов, которые не могут быть и они есть, хочу привести слова Сэами, основателя японского театра "НО". В этих словах, написанных и произнесенных в 15 веке, обозначено все то, что я увидел и прочувствовал при встрече с "КALIMBA ":

"Зерно цветка, раскрывающегося в разных видах искусства, лежит в душе художника. Как из прозрачного кристалла образуются огонь и вода, как на голом дереве вырастают цветы и плоды, так и художник создает из пейзажа  своей души произведение искусства. Художник подобен сосуду. Одни воспевают луну, ветер на поэтических турнирах, другие восторгаются цветами и птицами во время странствий. Вселенная - сосуд, содержащий в себе цветы и листья, снег и луну, горы и моря, деревья и травы, живое и неживое. Всему свое время года. Сделайте эти бесчисленные вещи предметам искусства, сделайте свою душу сосудом вселенной, доверьтесь просторному, спокойному Пути Пустоты! Тогда вы постигните изначальную основу искусства - Тайный Цветок."
/Сэами (Дзэами Мотокиё)/
 
Аналогия театра KALIMBA с японским традиционным искусством возникла совершенно не случайно. К тому же, не так давно, сама Ольга приводила восхитительный пример жизни Тацуми Хидзиката - основателя танца буто.

" Искусство пробуждается не через новаторство а через возвращение к истокам, возвращение к традиции"
- такова основа искусства Японии. В своем Творчестве, Ольга все ближе, все глубже и яснее, все пробужденнее идет (скорее следует) к корням исконной культуры - культуре слова, звука, движения: Традиции Истинного и Целого.

Спасибо Ольга!
Это мой скромный, почти беззвучный поклон Вам.
Человеку, который Есть!
 
Сущее




"Как пчела собирает нектар
с самых разных цветов,
ищи Учение повсюду!
Как олень, который находит
укромное пастбище,
ищи уединения, чтобы усвоить
все, что собрал!
Как безумец,
не знающий никаких запретов,
иди, куда вздумается,
и живи как лев,
совершенно свободный от страха!"


/Тантра Дзогчена/

Взято здесь, через "Моя тантра" и  юзера ramsat
Сущее
 


 





     Знаменитый в Европе японский философ Судзуки в "Очерках по дзен-буддизму" определил гейшу как "существо, постигающее поэтическое совершенство тела". Это прекрасное выражение позволяет очистить высокое понятие от разного рода глупостей и двусмысленностей. Попробуем увлечься интеллектуальным японским драйвом. Судзуки, упомянув о невозможности адекватного перевода слова "гейша" на европейские языки, предлагает следующее приближение: "гейша — владелица фонтана в саду".

 Великий поэт Башё (17 век) написал о гейше:

     Четыре цветка в саду:
     Роза, Две гортензии,
     Красная хризантема
     

 Другой поэт, Иссу, добавил:

     Любит утолять жажду из лужи,
     Никогда не видит
     Фонтана в доме своём.

     Поставим себе скромную задачу, попробуем поразмыслить над этими стихотворениями. Японцы отличаются церемонной вежливостью и стараются её сохранить даже в сумасшедшем темпе современной жизни. Зачастую прощание гостя с хозяином длится дольше, нежели самый визит. Если издатель не хочет публиковать какую-либо книгу, он скажет автору приблизительно так: "Глупая типография недостойна вашего шедевра. Мы поищем достойного каллиграфа в Японии, а если понадобится, пошлём курьера в Китай". Если нетерпеливый клиент срывает одежду с гейши, она поднимет брови: "Вы застенчивы, как вулкан, скованный снегом и льдом", — оставляя клиента озадаченно чесать затылок.

     Эта одиозная вежливость присутствует в Японии далеко не всегда и не везде. Японцы в основном буддисты и выбирают одно из трёх направлений пути: "дзёдо", "дзэн" или "нитирэн". Сейчас, в тёмный, тяжкий, вещественный период "инь", предпочтителен резкий "дзэн" или "работа с материей". "Нитирэн" незаменим в общественных и политических контактах. Но для каллиграфии, фехтования, медитации, любви характерен "дзёдо".Церемонная вежливость входит в мировоззрение дзёдо, весьма и весьма нам чуждое. Здесь совершенно отсутствует понятие цели и достижения цели, здесь не размышляют, оправдывает ли цель средства или нет. Соответственно нет понятия о линейном, общем для всех, в пользу или впустую потраченном времени. Приглашение к чаю, сакэ или к созерцанию хризантемы чётко определяет "единственное во вселенной" время, где чай, сакэ, хризантема держат посетителей столько, сколько им (этим объектам) необходимо. Read more... )

Добавлено благодаря сообществу  [info]e_v_golovin 
И газете Завтра

Влияния и выбор.

  • Sep. 30th, 2008 at 2:08 AM
Сущее



 
 
Привожу две замечательные цитаты. Свои комментарии считаю излишними.
 


"Птица вон тоже... Не любым попутным ветром с ветки срывается, а собственными лапами отпружинивает, клюв задрав, собственными крыльями хлопочет. Потом уж летит."


"Так что дело не в машине (апогее техногенной цивилизации*), а в порабощенном сознании, которое найдет чему покориться, не имея опоры в себе. Техногенная цивилизация, держится на механической власти, уподобляя человека "животному, производящему орудия" (по выражению Бенджамина Франклина). Из цели человек превращается в средство обогащения, в "призрак машины".

Т.П. Григорьева
(Автор замечательной книги: "Япония. Путь седца".
)
*
мое добавление

Хочу сказать спасибо [info]lannyru 
 
 

Молитва.

  • Sep. 28th, 2008 at 8:26 PM
Сущее
Когда нужда будет велика, а доброе слово с добрым делом ничего уже не смогут сотворить, призови тогда Дух Вральды. Но вы не должны призывать Его до тех пор, пока все средства не будут испробованы. Но истинно Я говорю вам, а время еще подтвердит мои слова: лишенные мужества всегда будут жертвами своего собственного страдания.
/Хроника Ура Линда/ Первый совет Фрейи/.

 

Именно в этом состоит скрытая часть молитвы Чингиз-Хана:
За произнесенным: "Бог Тенгри! Дай победу мне а не моему врагу", стояло твердое:
"Я сделал все, что зависело от меня...  и немного больше... Теперь Твоя Воля".
...
И новую силу приобретают слова из русской пословицы: "На Бога надейся, а сам не плошай",
и суфийской притчи: "Верь в Аллаха, но сначала привяжи своего верблюда",
и из нетленного Рыцарского: "Делай что должен - и будь что будет"...

"ЛИШЕННЫЕ МУЖЕСТВА ВСЕГДА БУДУТ ЖЕРТВАМИ СВОЕГО СТРАДАНИЯ".
Фрейя (Великая белая Матушка-Прародительница.)

Спасибо [info]t_r_i_t_a 
Я исполнил обещанное тебе.

</lj>
Сущее
Продолжение. (часть1), (часть 2).
"Мышление гоев имеет чисто животный характер; они не способны предвидеть последствия, к коим может привести конкретная причина, особенно если подать им ее в определенном свете. Read more... )
Протоколы сионских мудрецов
(Перевод Виктории Ванюшкиной)

 



Крайне важно отметить, что вопрос "быть или казаться" можно рассматривать лишь в контексте того или иного мировоззрения*. Как уже было сказано в первой части: "В современном обществе, построенном на главенстве экономических ценностей, понятие «быть» часто напрямую связывают с понятием «успешность» (в прагматичном, «результативном» его понимании)". С другой стороны: "Для человека миссианского типа,  Быть - означает осознавать свою причастность (причастность предполагает обязательные направленные действия) высшему, надчеловеческому началу, высшим духовным ценностям".

В результате мы наблюдаем конфликт двух мировоззрений: доминирующего сегодня мировоззрения "полезности и утилитаризма" (мировоззрения потребностей и проявленных феноменов), в основу которого положены экономические ценности, и духовного мировоззрения (мы его назвали мировозрением человека миссианского типа), в основе которого ценности высшего, надчеловеческого порядка.

________________________

*Мировоззрение - система взглядов на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их идеалы, убеждения, принципы познания их деятельности, ценностные ориентации. (Словарь по общественных наукам)
---------------------------------------                                                                                           

Мировоззрение, по своей сути, является направляющим вектором в выборе и определении устремлений, а также фундаментом для производимых человеком действий.

Используя язык метафоры, мировоззрение можно сравнить с компасом встроенным в человека, стрелка которого указывает верное направление в развитии его мысли, принятии им решений,  расстановке значимых приоритетов. Но, учитывая многомерность мироустройства  (включающего в себя  и такую область  как  космогония) необходимо принять в расчет множественность масштабов и уровней, образующих систему общего миропорядка. Поэтому, со ссылкой на  более объемное понимание мировоззрения (в философском словаре называемое органическим**), метафора компаса приобретает частный, а никак не универсальный характер. Более точной, в данном контексте, будет, метафора приборной панели, на которой располагается множество датчиков (компасов), каждый из которых отвечает за определенную область и уровень в общей иерархии ценностей, составляющих систему органического (целостного) мировоззрения.
____________________
**Органическое мировоззрение -  взгляд на вселенную как на живое существо и объяснение связи частей ее и причин явлений системой сообщений, выводимых по аналогии из наблюдения над живыми существами. (Философский словарь)
------------------------------
В основе органичного мировоззрения находится позиция расширения осведомленности человека о себе самом и об окружающем его мире.

Вернувшись к приведенной выше цитате из "Протоколов сионских мудрецов" (не вдаваясь в полемику, развернутую вокруг спорной реалистичности "жидо-масонского заговора"), мы можем увидеть в ней четкое обозначение двух, уже знакомых нам,  мировоззренческих позиций. Первая  -  так называемая позиция "гоев", обозначенная как мышление на уровне фактов, следствий и результатов (позиция «полезности и утилитаризма»).  Вторая – мышление на уровне причин и качеств.  Данный отрывок, как нельзя лучше, указывает на существование, «раздутого» и «глубоко аргументированного» сегодня, разделения этих двух типов мышления. Разделения обусловленного не столько, кажущимся на первый взгляд, взаимоисключающим характером этих мировоззрений (во многом возникшему благодаря лозунгу: «Богу – Богово, а кесарю – кесарево»), сколько неверным, с точки зрения органического мировоззрения, распределением уровней и ролей внутри общей системы.   

Несмотря на столь явное разделение, мы имеем возможность примирения этих конфликтующих позиций в контексте системы.  Примирения, через определение законного и обоснованного места для каждой из них в системе целого.

(продолжение не за горами, но...)

Простите будды.

  • Sep. 23rd, 2008 at 8:23 PM
Сущее
.


Не могу вспоминать о тебе без слез ( о себе и о тебе).
Спасибо Егор.
Дорогой человек.



.
Сущее

.



"Любить как женщина - умереть как мужчина"





Мужчина разрушает старое и созидает новое. Женщина взращивает и сохраняет полученное.

Эволюционный процесс: Мужчина двигается в бой  и берет, завоевывает новые вершины, рубежи и наводит новые порядки. Следом идет женщина и укрепляет, сохраняет, гармонизирует эти новые порядки. Процентное соотношение мужского и женского в человеке определяет ранги и занятость человека в эволюционном процессе. 

Две группы: Завоеватель и «Защитник». По соотношению мужского и женского в человеке выстраивается ранговый ряд, определяющий его место в одной из групп.

Инволюционный процесс возникает в результате спутывания рангов и групп. Пример: там, где необходимо защищать, сохранять, и гармонизировать человек ведет завоевательную борьбу (войны за влияние не ради цели а ради внутреннего желания реализоваться и стяжать более выгодные условия для жизни). Такова природа провокаций, интриг, внутрикорпоративных и семейных «войн». Вместо выхода в чистое поле и захватывания новых земель для расширения границ и обогащения собственного государства (компании), человек (в нем не хватает мужского, пассионарности чтобы бороться в условиях реальной войны с реальным соперником), начинает войну в комфортных условиях внутри своего же мира. Это «Буря в стакане» - инволюционный процесс, процесс, вызванный индивидуализацией, процесс дисгармонии и падения нравов.

Когда женщина берется за меч – наступает крах цивилизаций. И виной этому – мужчина, вынудивший к этому женщину. Разрушить старый порядок женщина сможет, но построить новый не в ее силах, т.к. предназначение женщины в сохранении и преумножении через сохранение и взращивание. Предназначение мужчины в преумножении через завоевание и строительство нового порядка. И если на выручку женщине взявшей в руки меч не приходит новый пассионарий-мужчина, может исчезнуть целый вид, разрушиться строй, цивилизация.

Миссия женщины состоит в том, чтобы найти и сохранить ценное, что есть в той цивилизации, государстве, строе, семье, в которой она живет. Миссия мужчины непассионария – отдать все свое мужское на службу женщины миротворца и защитника ценностей. По этому, нормально, что в семейных парах, предназначение которых сохранить род и культуру – доминанта женщина. Но в этих парах нельзя мешать мужчине проявлять свое мужское. Мудрая женщина мотивирует мужчину на расширение границ собственных семейных достояний. Расширение с использованием мужских методов, мужских энергий: новый бизнес, строительство дома. Такая женщина ради сохранения семьи в истинном, традиционном понимании семьи, отпустит, как Пенелопа Одиссея, своего мужчину пассионария в поход ради государства,  то есть  ради семьи более высокого порядка нежели ее собственная.

Биполярное мышление помимо своей эффективности и гибкости несет миссию для самоидентификации человека (осознания собственного мужского и женского), определения какой из двух систем (групп), он принадлежит и осознания своего собственного ранга в этой системе.

Дорогой [info]mona_crown 
Сущее
"Зеленый свет - иди"
Роберт Эрл Бертон

"Как невеста ждет жениха"

 
Когда случаются трудности. Когда стираются грани и исчезают ориентиры. Воин знает что и это пройдет. Он занимается хозяйственными делами.
 

 
Сущее
Продолжение. Начало здесь.
 
….Отсюда следует, что государю нет необходимости обладать всеми названными добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими. Дерзну прибавить, что обладать этими добродетелями и неуклонно им следовать вредно, тогда как выглядеть обладающим ими — полезно.  Read more... )
Никколо Макиавелли.

 
Картинка 15 из 25

Никколо Макиавелли, несмотря на свою «явственную и вневременную актуальность» (опять же в экономических рамках), по мнению традиционалистов, в частности Эволы, - ярчайший представитель «деструктивного ренессанса», флагмана просветительского гуманизма. Стоит задаться простым вопросом – к чему обращены помыслы макиавеллевского государя? В чем он находит священную ценность своего государства?..
Во времена Макиавелли, Италия находилась в глубоком моральном и идеологическом кризисе: лишенная государственности основанной на принципе верховной (данной свыше) власти и разрываемая на части республиканцами с одной стороны и «интервентами» с другой. Несмотря на невиданное развитие науки и искусства, целостного итальянского государства не существовало.
 
Макиавелли, увлеченный патриотическими идеями национальной направленности, желал нового государства для Италии. Государства прогрессивного и конкурентоспособного. Именно в конкурентоспособности он видел оплот государственности нового типа.
 
Для своего государства, Макиавелли сформировал образ сильного правителя новой формации: гибкого и изворотливого. Правителя способного удержать (своей персоной) народные массы, лишенные единой цели, единого начала, находящиеся в состоянии хаотичности, и потому подверженные воздействию разносторонних влияний со стороны экономических и политических групп, как собственных итальянских, так и интервенчесских. И лучший способ такого удержания – игра на потребностях масс, за счет их попеременного удовлетворения.
 
Своим новаторством Макиавелли, подорвал как минимум два основополагающих принципа органичного государства. Первый из них - священная безликость государя. Макиавелли создал из государя лидера, чем подменил ценность власти положенной свыше (невидимой и безусловной), на власть, основанную на индивидуальных (видимых) достоинствах правителя. Характеристика данной новой власти – правитель подстраивает свой образ (слова, действия) под желания масс, для управления ими.
Второе принципиальное нарушение вытекает из первого. Оно заключается в подрыве иерархичности власти: вместо органичного принципа «сверху в них», власть в государстве, правитель которого является личностью, - распределяется «снизу вверх» (личностью управляют массы, ради которых эта «личность» и существует). Именно этот принцип стоит в основе демократии.
 
Принципы Макиавелли лишены высшей миссианской основы благодаря своей направленности на преходящие ценности индивидуалистического прагматизма. Обусловленные «насущной государственной необходимостью», они задали четкое направление в формировании нового прогрессивисткого мировоззрения «казаться - чтобы жить».
(продолжение следует)


Быть или казаться

  • Sep. 12th, 2008 at 3:22 PM
Сущее
Итак, из всех зверей да уподобится государь льву и лисице. Лев боится капканов, а лиса - волков, следовательно, надо уподобиться лисе, чтобы обойти капканы, и льву, чтобы напугать волков.
Read more... )
Никколо Макиавелли




Данте Россетти "Астарта Сирийская".
 
Быть или казаться – два принципиально различных понятия, состояния, уровня бытия человека. Но сама принципиальность этого вопроса  часто остается на уровне словесности. В современном обществе, построенном на главенстве экономических ценностей, понятие «быть» часто напрямую связывают с понятием «успешность» (в прагматичном, «результативном» его понимании). Но для человека миссианского типа, Быть, означает несколько иную категорию…

«Существование обретает смысл, лишь если оно связано с высшим началом».
Юлиус Эвола.
Для человека миссианского типа, а именно его ценностные приоритеты позволяют увидеть различия и дать определения интересующим нас понятиям, Быть - означает осознавать свою причастность (причастность предполагаетт обязательные направленные действия) этому высшему, надчеловеческому началу, высшим духовным ценностям.  Но не той сентиментальной «духовности», которая сегодня преподносится различными религиозными конфессиями, как «праведность»,  достигаемая за счет соблюдения правил определенных церковью. Духовность человека миссианского типа напрямую связана с его принадлежностью этим ценностям.  Принадлежностью, основанной на полной осведомленности о собственном  бытийном ранге в иерархической структуре (греч. hierarchia, от hieros - священный и arche – власть),  в основу  которой положено служение ценностям, на которых он выстраевает свою жизнь. Именно принадлежность дает человеку миссианского типа прочный фундамент и  верховную основательность для  действий и направленности поступков. Именно принадлежность – причина формирования его внутренней этики и морали.

Для человека миссианского типа, понятие Быть, сопряжено с отказом от иллюзорной индивидуализации, и ознаменовано обнулением его личной социальной значимости (значимости для него самого). Это значит, что его самоидентификация строится на делах направленных служению высшим ценностям, а не на принятой в современном мире оценке человека по его соответствию прагматично- экономическим целям.  

«Быть или казаться» - этот вопрос имеет тоже значение, что и вопрос возможности примирения между такими понятиями как Намерение и Неизвестное (который мы планируем раскрыть впоследствии).  
Видимое качественное несоответствие этих понятий часто лишает человека возможности соотнести их друг с другом…
 (продолжение следует)


Неугомонному [info]metis77 посвящается.

Read more... )

- 44 -

  • Sep. 2nd, 2008 at 6:39 AM
Сущее
Снова период питерского мистицизма и "Питер-Урга".



              ***
Мальчик маленький
С речкой в кармане
Ходит по улицам тихо,
Ручонками машет

Мимо встревоженных граждан,
Родственных душ и рельефов неясных

Маленький мальчик
По улицам тихо
Машет руками,
Причины не помня
              ***




Воспоминания навеяны ТалаSSой  [info]can_tavr  и сегодняшним потеплением в Петербурге.

.

</lj>

Profile

Сущее
[info]andy_glutton
Андрей Бурлак

Latest Month

December 2009
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner